倪浚哲的部落格

 

 

  ※  您好！我是倪浚哲老師/導遊/領隊，歡迎您光臨我的部落格參觀並留言指教！

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 ※  悼  泰國蒲美蓬國王：(2016/11/4～9)

 1.今逢泰國蒲美蓬國王駕崩，倪浚哲老師/導遊/領隊入鄉隨俗，亦主動穿著黑色素服以示對蒲美蓬國王表示哀悼與對泰國民俗表示尊敬與遵從。

 

2.來到這家曼谷市最出名的「南海雞肉飯」(每到用餐時間都要大排長龍)，屋簷下(照片上方)掛著用泰文、英文、漢文(簡體字)三種文字書「萬民愛戴的泰國國王近日因病去世。為表示沉重哀悼，即日起，本店(紅大哥水門雞飯)全體員工將著黑衣服孝三個月。」的布條。

3.來到泰國當然一定要到咱台灣人最喜歡去朝拜位於泰國曼谷市中心「愛樂威四面佛廣場」（Erawan Shrine）的四面佛。這裡幾乎一天24小時隨時都是人潮，倪浚哲老師/導遊/領隊當然也不能免俗的獻上香、花，及一顆虔誠的心！

4.四面佛金碧輝煌、寶相莊嚴，就來與四面佛合照張相吧！

※  當年我受瑤池金母親自啟靈，並指示我到泰國去親受玉佛、金佛親臨灌頂、傳授及接佛旨(當時兩岸尚未開通)。往後我也多次到泰國旅遊、走訪親友，我都會抽空去參拜玉佛、金佛及四面佛！

↑玉佛寺：(1984年)玉佛親授佛旨及灌頂、加持、傳授。
泰國王家御用佛寺(寺內不可拍照)。

↑金佛寺：(1984年)
金佛親臨灌頂、加持、傳授1.

↑金佛寺：(1984年)
金佛親臨灌頂、加持、傳授2.

↑台灣人最喜歡去參拜的「愛樂威四面佛廣場」（Erawan Shrine）四面佛。(1984年)

※  台灣人稱山根及鼻樑高、鼻子尖挺的人叫「啄鼻仔」、說他們「鼻仔啄啄」，而在人種中的白種人因山根、鼻樑較高，鼻子較「啄」，故台灣人稱金髮、藍眼、鼻樑高挺的白種人為「阿啄仔」，但不會稱泰國人、馬來人、日本人、韓國人、越南人……….為「阿啄仔」，當然也不會把非洲裔或其他人種(如“海地”……等)稱為「阿啄仔」。這只是咱對西洋人(白種人)的簡稱，並無所謂好聽或不好聽的問題，也沒有貶損或歧視的問題，譬如：她嫁給老外，但只知道他是金髮、藍眼、鼻樑高挺的西洋人(白人)，但不曉得他到底是荷蘭人或是德國人還是西班牙人？我們就會簡單地說：「伊嫁予阿啄仔」(她嫁給洋人)。但很多人不懂台語，就自作聰明把「阿啄仔」錯寫為「阿兜仔」，甚至誤以為「阿兜仔」就是指「外國人」的意思，其實這兩個字意思完全不一樣。建議要寫台文時最好先查台語字典或請教懂的人，否則又要誤導群眾。(不要像藥草「到手芳(ㄉㄜˋ ㄑㄧㄨ ㄆㄤ)」錯寫成「倒手香/左手香」。為何不叫「正手香/右手香」，難道這種藥草要放在左手才會香，放到右手就不香了才取名叫「倒手香/左手香」嗎？當然不是，那是不懂台語、沒有台語學識的人自作聰明亂寫、瞎搞的，好好的一個藥草名被錯寫得〝不答不七〞。)

(“阿啄仔”專指稱白種人，他們不但身材高大，皮膚白皙，加上金髮、藍眼睛、又鼻子高挺、五官深邃，且生活水準高、科技、社交.........等均令人稱羨，唯有這些白種西洋人配稱“阿啄仔”暱稱。但見教育部的解釋竟認為“阿啄仔”有歧視意味！歧視他/她們什麼？身材高大？金髮、藍眼睛不好看？歧視他/她們鼻子高挺不好看(那為何許多人爭相去隆鼻)？歧視他/她們生活水準高、國強科技高？.........不瞭解台語的人把這ㄧ句醜化為含有“歧視”之意！如果“阿啄仔”含有“歧視”之意，那這家電視台經常舉辦〝阿兜仔歌唱比賽〞(雖然它錯把“阿啄仔”寫成〝阿兜仔〞)，邀請各方“阿啄仔”前來競賽，所以這家電視台是最歧視「身材高大，皮膚白皙，加上金髮、藍眼睛、又鼻子高挺，生活水準高、國強科技高的〝阿啄仔〞的是嗎？如果是的話為何不但未見有阿啄仔抗議說電視台歧視他/她們，甚至還踴躍報名參加？希望不要把台語的暱稱硬拗說成是歧視。)

而《超級紅人榜》歌唱比賽可說是我最喜歡、每週必看的節目之一，即使因事務而錯過，我都寧願靜待重播或上網觀賞。主持人于美人、許志豪(or蔡昌憲)傑出、稱職的表現，評審老師也都是一時之選，而能參賽者更是歷經過關斬將、大風大浪海選所產生的菁英，比賽項目更是多元，更增加了節目的可看性及收視率，是個優質的節目。前陣子(早期)更推出鼓勵外國人來參加台語歌唱擂台賽的節目，唯雖標榜名為〝阿兜仔〞的歌唱擂台比賽，但參賽者卻都是亞洲裔或非洲裔，真正的「阿啄仔(西洋人)」來參賽者，如果我記得不錯，就僅有兩位，但都一上台就被淘汰。 如果改為「新住民擂台賽」「外國人擂台賽」或「外籍人士擂台賽」，如此一來，只要是非台灣本土的人士，所有的新住民或外國人，不論哪一種膚色或人種就可名正言順參加了！

 

          ※  台語正確的寫法是【阿啄仔擂台賽】。

一、〝啄〞台語唸〝tok/dōk〞為〝入聲〞，意：原指禽鳥類用嘴取食。例：雞仔啄米　ke á tok bí(雞啄米)。再由本義引申為形容人鼻子尖挺。例：鼻仔啄啄　phīnn á tok tok(鼻子尖尖)、阿啄仔　a tok á(洋人)。

二、〝兜〞台語唸〝tau/ㄉㄠ〞意：家、居住所。例：阮兜　guán tau(我家、我們家)。國語/北京語/普通話唸〝ㄉㄡ〞無〝入聲〞。如：兜風、兜圈子、肚兜、兜售……...等。

 所以把「外國人」用「阿〝兜〞仔」，不論台語或國語(普通話)可說都是非常的不當，正確的台語是「阿〝啄〞仔a tok á」。

                   (對〝入聲〞不瞭解的人，可以去請教台語老師！)

 相片中這兩位進入最後總決賽PK者，不論是阿岫或者是小畢都不是「阿啄仔」，若用「外國人擂台賽」或「外籍人士擂台賽」才較符合、才較貼切。

      電視的普及深入到每一個家庭佮各場所，電視錯誤的播送，將會誤導群眾，慎之！戒之！

         切記：外國人≠阿啄仔

三 、「香」、「芳」台語有以下幾種發音：

          1. hiang : 如〝五香 〞           1. phang: 如〝芳花 〞(香花)

          2. hiong : 如〝香港 〞           2.  hong: 如〝芬芳 〞

          3. hiunn：如〝香火 〞

四、 報「到」、遲「到」、「到」處 、「到」手芳，這四個「到」字，台語本調發音皆為「dor」(ㄉㄜ3)。

※  這種藥草名為"到手芳"，不是"左手香"也不是"倒手芳"，不要搞錯。

 ：台語讀〔luí〕，第二聲調(近似國語/北京語第四聲)，為動詞(v.)，意為「暫借、調頭寸」。如：「有錢無？先挈(khe̍h)五百箍小䉪〔 luí〕咧。」(有錢嗎？先拿五百塊錢借一下。)

 

 

 

               新加坡、馬來西亞一帶則講〔lui〕，第一聲調(近似國語/北京語第一聲)，為名詞(n.)，意為「錢、現金」。如：「會當簽卡無？」「歹勢，現䉪〔lui〕。」(「可以簽卡嗎？」「不好意思，請付現金 。」)

               由於過去醜化台語、嚴禁台語、強迫大家要講國語/北京語(否則不但要罰錢，還要掛牌罰站示眾)的結果，䉪〔luí〕這種講法已逐漸被淡忘，並趨近消失中！

               希望各位網友或旅行團的領隊、導遊，有機會到星、馬一帶，聽到〝䉪〞〔lui〕的時候，不要再莫名其妙了。(以下圖片錄自《臺灣閩南語辭典》董忠司編籑)

※ 教育部採用〝壘( luí )〞字。

※  憶當年：講台語的後果———不但要罰錢，還要掛牌罰站示眾！(攝自電影：狗蛋大兵)

https://www.youtube.com/watch?v=vxbqKC0ekkM&t=7s

      ※  這是康軒文教事業〝母親節〞台語補充教材DVD影片裡面的對話，它用了很道地的台語「等一下恁那食雞卵糕，我那講予恁聽喔！」這種「那(ná)…那(ná)…」句型，而不是「等一下恁一面食雞卵糕，我一面講予恁聽喔！」這種「一面…一面…」北京語式的台語。 在教育部及董忠司教授的《臺灣閩南語辭典》都有收編「那…那…(若…若…)」這種台語正確的句型。(即國語—北京語或普通話「一面/邊…一面/邊…」的意思。教育部採用〝那〞字，如：「那行那看」(即：一邊走一邊看)。董忠司教授則採用〝若〞字。如：「若講若比」(即：一邊講話一邊比手劃腳)、「若哭若笑」(一面哭、一面笑)。 目前有國小的台語課本從第1冊到第12冊的〝看圖聽故事〞，所採用的卻是「一面看圖一面聽故事」這種北京語句型的台語教導學生，建議還是回歸台語正統的講法「那看圖那聽故事」來導正、挽救台語！

※ 「一瞧，那裡有一片金黃色的花，」也用了很道地的台語講法：「一下(tsi̍t-ē)看，遐有規大片的金黃色的花，」，而不是北京語式的「一看」。(註：台語「一下(tsi̍t-ē)+動詞」；北京語「一+動詞」。)台語名歌「河邊春夢」：河邊春風寒，怎樣阮孤單，舉頭一下(tsi̍t-ē)看，幸福人做伴，想起伊對我，實在是相瞞，到底是按怎，不知阮心肝。(可參考教育部《臺灣閩南語辭典》〝一下(tsi̍t-ē)〞，這是台語才有的講法，北京語是沒有這種講法的。)

※  倪浚哲老師教您台語正確用字： 

摸牛頭：予你今年好彩頭 

摸牛角：囝孫地位穩觸觸

摸牛耳：予你健康食百二

摸牛喙：囝孫大富貴

摸牛身：薪水袂減薪

摸牛肚：今年有好頭路

摸牛肚臍：添丁又發財

摸牛𡳞脬：連鞭早日做阿爸

摸牛跤：家伙食袂焦

摸牛尾：今年漸漸存家伙